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해시드 크리스마스엔 발레, 연말엔 합창… 송년 무대가 돌아왔다

이길중
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25-12-12
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해시드 연말이면 ‘송년 의식’처럼 관객을 불러 모으는 공연들이 있다. 고전 발레 <호두까기인형>이 크리스마스의 환상을 펼쳐 보이고, 베토벤 교향곡 ‘합창’은 하나 된 목소리로 한 해의 마지막을 채운다. 지나온 시간을 돌아보고 새해를 향한 마음을 다잡게 하는 이 연말의 풍경이 올해도 어김없이 돌아왔다.
독일 작가 E.T.A 호프만의 동화를 토대로 하는 <호두까기인형>은 크리스마스 이브에 호두까기인형을 선물 받은 소녀 마리가 꿈속에서 왕자로 변한 호두까기인형과 과자의 나라를 여행한다는 내용이다. 표트르 차이콥스키가 곡을 쓰고 마리우스 프티파와 레브 이바노프가 안무해 1892년 초연됐다. 무용수가 하늘에서 내리는 눈을 형상화한 1막 피날레 ‘눈송이 춤’, 스페인·중국·러시아·프랑스·인도 등 세계 각국의 전통춤을 변주한 인형들의 디베르티스망(줄거리와 무관한 볼거리 위주의 춤), 화려한 군무를 선보이는 ‘꽃의 왈츠’가 많은 사랑을 받고 있다.
국립발레단은 오는 13~25일 서울 예술의전당 오페라극장에서 발레 팬들을 만난다. 지난 5월 별세한 러시아 발레의 거장 유리 그리고로비치 버전으로 공연된다. 1966년 러시아 볼쇼이발레단이 초연한 이 버전은 웅장한 앙상블과 드라마를 강조한 연출이 특징이다. 국립발레단 공연은 호두까기인형 역할을 어린 무용수가 연기하고, ‘드로셀마이어’를 해설자 성격의 주도적 역할로 설정한 것도 차별화된 지점이다. 유니버설발레단은 17~28일 서울 세종문화회관 대극장에서 공연한다. 차이콥스키 음악을 생동감 있게 살려냈다는 평가를 받는 마린스키발레단의 안무가 바실리 바이노넨 버전을 토대로 무대를 꾸민다. 이 버전은 러시아 황실 발레 특유의 세련미와 정교함, 화려함이 돋보인다.
서울발레시어터, 와이즈발레단 등 중소 규모 발레단들도 ‘호두까기 인형’을 들고 온다. 서울발레시어터는 마리우스 프티파·레프 이바노프 버전을 바탕으로 한국적인 안무와 감성을 더했다. 와이즈발레단은 비보이·탭댄스 등 현대적인 요소를 가미했으며, 원작에 없던 에피소드를 집어넣어 독특한 색깔을 선보인다. 모스크바 라 클라시크 발레단은 바이노넨 버전으로 부산·대구에서 내한 공연을 한다.
베토벤 9번 교향곡 ‘합창’은 프리드리히 실러의 시 ‘환희의 송가’를 통해 인류가 하나로 어우러지는 희망의 메시지를 극적으로 노래한 대작이다. 1차 세계대전 종전 직후인 1918년 독일 연말 평화 축제에서 연주되면서 송년 단골 레퍼토리로 자리 잡았다.
서울시립교향악단은 야프 판즈베덴 음악감독의 해석 아래 투명한 음향 균형과 절제된 흐름을 예고하고, KBS교향악단은 정명훈 특유의 대범하면서도 장중한 해석을 앞세운다. 같은 ‘합창’이지만 지휘자에 따라 음악의 결이 달라져, 관객은 서로 다른 색채의 베토벤을 연말 무대에서 경험하게 된다.
서울시향은 18일 예술의전당 콘서트홀, 19일 롯데콘서트홀에서 선보인다. 소프라노 서선영, 메조소프라노 이아경, 테너 김우경, 베이스 심기환과 고양시립합창단, 성남시립합창단이 함께한다. KBS교향악단은 24일 고양아람누리 아람음악당, 27일 예술의전당 콘서트홀, 28일 세종예술의전당, 30일 세종문화회관 대극장에서 공연한다. 소프라노 최지은, 메조소프라노 양송미, 테너 손지훈, 바리톤 김기훈과 고양시립합창단, 서울모테트합창단이 무대에 오른다.
국립국악관현악단은 24일 서울 국립극장 해오름극장에서 <2025 윈터 콘서트>를 선보인다. 국악기와 서양악기가 어우러진 70인조 대규모 편성으로 전통과 현대, 동양과 서양의 매력을 한 무대에 담는다.
경북 구미경찰서는 40대 여성을 흉기로 찔러 살해한 혐의(살인)로 베트남 국적의 A씨(40대)를 긴급체포했다고 10일 밝혔다.
A씨는 지난 9일 오후 6시20분쯤 구미시 구평동 자신의 원룸에서 B씨(40대)를 흉기로 찔러 살해한 혐의를 받는다. B씨는 베트남인이지만 귀화를 해 국적은 한국인 것으로 확인됐다.
두 사람은 연인관계로 B씨는 다른 도시에 사는 것으로 조사됐다.
경찰은 B씨가 전날 A씨를 만나러 구미에 왔다 변을 당한 것으로 보고 자세한 사건 경위를 조사하고 있다.
사법개혁 이슈가 연말을 뜨겁게 달구고 있다. 사법개혁을 논할 때마다 등장하는 용어가 ‘사법의 민주적 정당성’이다. 노무현 정부 시절 국민참여재판 제도를 도입한 이유도 사법의 민주적 정당성과 투명성을 높여 국민의 신뢰를 회복하기 위함이었다. 사법권은 ‘직접 선출 권력’이 아니라서 민주적 정당성이 약하다. 이재명 대통령은 취임 100일 기자회견에서 “대한민국에는 권력의 서열이 분명히 있다. 최고 권력은 국민·국민주권, 그리고 직접 선출 권력, 간접 선출 권력”이라면서, “사법부는 입법부가 설정한 구조 속에서 헌법과 양심에 따라 판단하는 것”이라고 말했다. 지극히 타당한 말인데, 권력분립 원칙의 훼손이라거나 사법의 독립을 침해하는 발언이라고 공격한다. 사법부는 입법부가 결정한 법의 테두리를 벗어나서 할 수 있는 일도 없고, 해서도 안 된다는 취지다.
예컨대 대법관 수를 증원하는 법원조직법 개정, 특별재판부 설치 등은 입법부가 입법적 다수를 얻어 의결하면 사법부가 이에 따라야 한다는 뜻이다. 견제와 균형의 원리에 따라 나뉜 삼권 사이에 서열이 있는 것은 아니다. 대통령은 국가원수이자 대법원장과 대법관, 법관의 임명권자지만, 사법 권력을 마음대로 할 수 있는 권한은 없다. 직접 선출되지 않았더라도 사법부는 입법부와 대통령을 수반으로 하는 행정부보다 더 강력한 힘을 발휘하기도 한다. 법원이 당선무효형을 선고하면 선거에서 확인된 유권자의 표심은 뒤집힌다. 대통령의 비상계엄 선포가 적법한지 아니면 불법적 내란인지도 사법부가 최종 판단한다.
그런데도 선출되지 않은 권력이라는 사실은 늘 사법부의 태생적 약점으로 지적된다. 선출 권력인 입법부 수준의 강력한 민주적 정당성을 보유하고 있지 않다는 점이다. 선출되지도 않은 사법 권력의 힘은 어디서 나오는 것일까. 정당성을 어디서 찾을 수 있는가. 바로 사법 신뢰다. 지금 정치권에서 논의되는 사법개혁은 사법에 대한 국민의 신뢰가 떨어졌다는 진단에 근거하고 있다. 퇴적층처럼 쌓인 사법 불신이 지워지지 않았다는 인식이다.
법원행정처도 위기를 느끼고 ‘국민을 위한 사법제도 개편’을 주제로 공청회를 열어, 다양한 의견을 수렴하고 사법부의 의견을 결정해 국회에 제출한다고 한다. 집권 여당은 대법관 증원을 포함한 개혁안에 이어 ‘사법불신극복·사법행정 정상화 TF’를 출범시켜 사법행정위원회 신설, 대법관 퇴임 후 5년간 수임 제한 등 전관예우 근절, 비리 법관징계 실질화, 등을 담은 개혁안을 발표했고, 연내 입법을 마무리한다는 계획이다. 두 기관이 제시한 방향과 과제 사이에 확연하게 드러난 차이가 좁혀질 수 있을지 지켜볼 일이다.
사법개혁의 핵심은 ‘사법의 민주화와 민주적 정당성 확보’다. 선출된 대통령이 대법원장과 대법관을 대의기관인 국회의 동의를 얻어 임명한다고 해서 사법의 민주적 정당성이 인정될 거란 생각으론 정치권과 국민을 설득할 수 없다. 헌법 제정권자인 국민이 사법권을 행사할 사법부를 창설하고 권한을 부여했다고 민주적 정당성이 생기는 것도 아니다. 물론 사법부는 유권자의 의사에 좌우되지 않고 독립적으로 사법권을 행사해야 하므로 특정한 정치세력의 영향 가능성을 차단해야 한다.
그러나 사법권 또한 국민주권의 국가권력인 이상 사법부 구성과 운영은 민주주의 원리를 따라야 한다. 개별 법관의 구체적 재판은 독립성이 당연히 보장되어야 하지만, 사법행정권에 국민 참여가 가능해져서 통제받는 권력이 된다면 사법은 관료화되지 않을 수 있고, 사법 신뢰 또한 회복될 것이다. 국민과 사법 권력 사이의 민주적 정당성 사슬이 이어지려면 어떤 형태로든 국민주권이 반영될 수 있어야 한다. 압도적 다수인 여당의 사법개혁안에 대해서 구체적인 대안 제시 없이 위헌성과 우려를 표하는 소극적 태도로는 국민의 공감과 지지를 얻기 어렵다. 그저 사법부를 믿고 기다려 달라는 공허한 호소로 넘길 상황이 아님을 직시해야 한다.